La via dell'Albero della Vita - Cronologia

Luciano il 13:13, 29 nov 2022

2022-11-29T13:13:53Z

← Versione meno recente		Versione delle 15:13, 29 nov 2022
Riga 1:		Riga 1:
	=Derech ~~Etz Chaim~~ - ספר דרך עץ חיים=		=Derech [[ETZ CHAIM]] - ספר דרך עץ חיים=

	Autore: ''Moshe Chaim Luzzatto''		Autore: ''Moshe Chaim Luzzatto''

Luciano: /* 10. */

2022-11-20T18:20:50Z

10.

← Versione meno recente		Versione delle 20:20, 20 nov 2022
Riga 69:		Riga 69:
	מחזקת הנשמה ומרחקת ממנה היצר ודאי, ואין דבר מחליש הנשמה לפי היצר כחסרון הידיעה		מחזקת הנשמה ומרחקת ממנה היצר ודאי, ואין דבר מחליש הנשמה לפי היצר כחסרון הידיעה

	~~Ecco tale~~ è il dovere dell’uomo , di porre se stesso verso l’Intelligenza, poiché se non capisce e comprende, non perverrà la HOKHMA a ricercarlo, e rimarrà nelle tenebre senza coscienza, andando senza pensiero per un sentiero vano. Alla fine della cosa il Re dei Re, il Santo Benedetto Egli Sia darà il Giudizio, se non agisce con Sapienza e con la sua forza, è tentato dall’istinto, perciò cioè dalla Parte Altra, che si sforzerà con tutto il vigore di farlo cadere in questa o quella occasione. Poiché se cade in questa occasione un poco gli rimane la possibilità di pentirsi e rialzarsi, perché la conoscenza della Verità rafforza l’Anima e l’allontana dall’istinto al male. Ma non c’è cosa che possa indebolire che la mancanza di conoscenza.		Tale è il dovere dell’uomo , di porre se stesso verso l’Intelligenza, poiché se non capisce e comprende, non perverrà la HOKHMA a ricercarlo, e rimarrà nelle tenebre senza coscienza, andando senza pensiero per un sentiero vano. Alla fine della cosa il Re dei Re, il Santo Benedetto Egli Sia darà il Giudizio, se non agisce con Sapienza e con la sua forza, è tentato dall’istinto, perciò cioè dalla Parte Altra, che si sforzerà con tutto il vigore di farlo cadere in questa o quella occasione. Poiché se cade in questa occasione un poco gli rimane la possibilità di pentirsi e rialzarsi, perché la conoscenza della Verità rafforza l’Anima e l’allontana dall’istinto al male. Ma non c’è cosa che possa indebolire che la mancanza di conoscenza.

	===11.===		===11.===

Luciano: /* 4. */

2022-11-20T18:20:15Z

← Versione meno recente		Versione delle 20:20, 20 nov 2022
Riga 30:		Riga 30:
	כן התורה הזאת אשר לפנינו, כי כל מלותיה ואותיותיה כמו גחלת הן, אשר בהצית אותן כן כאשר הן, לא ייראו כי אם גחלים וגם כמעט עמומות. ומי שישתדל לעסוק בה, אז תתלהב מכל אות שלהבת גדולה, ממולאה בכמה גוונים - הן הידיעות העומדות צפונות בתוך האות ההיא. וכבר פירשו זה בספר הזוהר על אל"ף בי"ת. ואין הדבר משל, אלא עצמי כפשוטו ממש, כי כל האותיות שאנו רואים בתורה כולן מורות על עשרים ושנים אורות הנמצאים למעלה, והאורות ההם העליונים מזהירים על האותיות, ומכאן נמשכה קדושת התורה קדושת ספר התורה, ותפילין, ומזוזות, וכל כתבי הקודש. ולפי הקדושה שבה נכתבים - כך תגדל ההשראה וההארה של האורות ההם על אותיותיהם. ולכך ספר התורה שיש בו פיסול אחד נפסל כולו, כי אין ההארה עומדת עליו כראוי, שתימשך ממנו הקדושה לעם בכח הקריאה בו		כן התורה הזאת אשר לפנינו, כי כל מלותיה ואותיותיה כמו גחלת הן, אשר בהצית אותן כן כאשר הן, לא ייראו כי אם גחלים וגם כמעט עמומות. ומי שישתדל לעסוק בה, אז תתלהב מכל אות שלהבת גדולה, ממולאה בכמה גוונים - הן הידיעות העומדות צפונות בתוך האות ההיא. וכבר פירשו זה בספר הזוהר על אל"ף בי"ת. ואין הדבר משל, אלא עצמי כפשוטו ממש, כי כל האותיות שאנו רואים בתורה כולן מורות על עשרים ושנים אורות הנמצאים למעלה, והאורות ההם העליונים מזהירים על האותיות, ומכאן נמשכה קדושת התורה קדושת ספר התורה, ותפילין, ומזוזות, וכל כתבי הקודש. ולפי הקדושה שבה נכתבים - כך תגדל ההשראה וההארה של האורות ההם על אותיותיהם. ולכך ספר התורה שיש בו פיסול אחד נפסל כולו, כי אין ההארה עומדת עליו כראוי, שתימשך ממנו הקדושה לעם בכח הקריאה בו

	Così è la Torah ~~che~~ è data di fronte a noi, perché i suoi segni e le sue lettere sono come fiamma, che nella loro uscita così sono, non si fanno vedere a noise come carbono ardenti o un poco come un po' tediosi, essi sono le conoscenze che indicano il Nord in mezzo a tale segno,; è quindi spiegato nel Libro dello Zohar sulle lettere dell’alfabeto ebraico, e tale cosa non è una parabola, ma essa stessa si deve intendere nella sua letteralità. Poiché tutte le lettere che noi vediamo nella Torah, tutte insegnano su ventidue Luci che si trovano in alto. E tali Luci altissime splendono sulle lettere; da ciò consegue la santità della Torah, che santifica il rotolo della Torah, e i Tefillin, e le Mezuzot, e tutti gli scritti sacri. Secondo la santità che è negli scritti, così si ingrandisce la luce delle lettere, per questo un rotolo della Torah che abbia qualcosa di invalido è del tutto invalido, poiché la luce non è su di esso come è dovuto. Ne consegue la santità del popolo che legge ~~in essa~~.		Così è la Torah è data di fronte a noi, perché i suoi segni e le sue lettere sono come fiamma, che nella loro uscita così sono, non si fanno vedere a noise come carbono ardenti o un poco come un po' tediosi, essi sono le conoscenze che indicano il Nord in mezzo a tale segno,; è quindi spiegato nel Libro dello Zohar sulle lettere dell’alfabeto ebraico, e tale cosa non è una parabola, ma essa stessa si deve intendere nella sua letteralità. Poiché tutte le lettere che noi vediamo nella Torah, tutte insegnano su ventidue Luci che si trovano in alto. E tali Luci altissime splendono sulle lettere; da ciò consegue la santità della Torah, che santifica il rotolo della Torah, e i Tefillin, e le Mezuzot, e tutti gli scritti sacri. Secondo la santità che è negli scritti, così si ingrandisce la luce delle lettere, per questo un rotolo della Torah che abbia qualcosa di invalido è del tutto invalido, poiché la luce non è su di esso come è dovuto. Ne consegue la santità del popolo che legge nella Torah.

	===5.===		===5.===

Luciano: /* 3. */

2022-11-20T18:18:55Z

← Versione meno recente		Versione delle 20:18, 20 nov 2022
Riga 24:		Riga 24:
	והוא דבר החכם (משלי ו כג): "ותורה אור" - אור ממש, ולא חכמה לבד, ולא שמראה אור בדרך דמיון, אלא אור ממש, כי זו מציאותה למעלה, ובהיכנסה בנשמה יכנס אור בה, כאשר יכנס ניצוץ השמש באחד הבתים. ואף גם זאת, הנה בדקדוק גדול נמשלה לאש ובהשוואה מדוקדקת, כי כאשר תראה הגחלת שאינה מלובה, השלהבת היא בתוכה כמוסה וסגורה, אשר בהפיח בה אז תתפשט ותתלהב ותצא מתרחבת והולכת, ובשלהבת ההיא נראים כמה מיני גוונים, מה שלא נראה בתחילה בגחלת, והכל מן הגחלת יוצא		והוא דבר החכם (משלי ו כג): "ותורה אור" - אור ממש, ולא חכמה לבד, ולא שמראה אור בדרך דמיון, אלא אור ממש, כי זו מציאותה למעלה, ובהיכנסה בנשמה יכנס אור בה, כאשר יכנס ניצוץ השמש באחד הבתים. ואף גם זאת, הנה בדקדוק גדול נמשלה לאש ובהשוואה מדוקדקת, כי כאשר תראה הגחלת שאינה מלובה, השלהבת היא בתוכה כמוסה וסגורה, אשר בהפיח בה אז תתפשט ותתלהב ותצא מתרחבת והולכת, ובשלהבת ההיא נראים כמה מיני גוונים, מה שלא נראה בתחילה בגחלת, והכל מן הגחלת יוצא

	Questo è il significato del Sapiente che dice “La Torah è Luce” (Prov. 6, 23), Luce pura , e non solo Sapienza, non immagine di luce ~~secondo parabola~~, ma Luce vera, perché questa è l’essenza ~~alta~~, ed entrando nell’Anima entra tale Luce in essa, come quando ~~entri una scintilla~~ di sole in una delle case. Ma anche questa, ecco per grande allegoria viene rappresentata come fuoco, perché quando vedi una fiamma che non ha simili, poiché la fiamma è segreta e racchiusa, che al contrario viene allora a propagarsi e fammeggia, uscendo e andando fuori,. Tale fiamma rende visibili parecchi tipi di colore, ciò che non si vedeva dall’inizio. Tutti quando la fiamma esce.		Questo è il significato del Sapiente che dice “La Torah è Luce” (Prov. 6, 23), Luce pura , e non solo Sapienza, non immagine di luce metaforicamente, ma Luce vera, perché questa è l’essenza che viene dall'alto, ed entrando nell’Anima, entra tale Luce in essa, come quando entra un raggio di sole in una delle case. Ma anche questa, ecco per grande allegoria viene rappresentata come fuoco, perché quando vedi una fiamma che non ha simili, poiché la fiamma è segreta e racchiusa, che al contrario viene allora a propagarsi e fammeggia, uscendo e andando fuori,. Tale fiamma rende visibili parecchi tipi di colore, ciò che non si vedeva dall’inizio. Tutti quando la fiamma esce.

	===4.===		===4.===

Luciano: /* 6. */

2022-11-20T13:36:30Z

← Versione meno recente		Versione delle 15:36, 20 nov 2022
Riga 44:		Riga 44:
	כמה ענינים גדולים נכללים בשלהבת של האור הזה. אמנם עוד ענין אחר נמצא, כי יש כמה פנים לתורה, וכבר קבלו הקדמונים, שלכל שורש מנשמות ישראל יש כולם בתורה, עד שיש ששים רבוא פירושים לכל התורה מחולקים לששים רבוא נפשות של ישראל. וזה נקרא שהתורה מתפוצצת לכמה ניצוצות, כי בתחילה מתלהטת, ואז נראים בה כל האורות הראויים לענין ההוא, ואותם האורות עצמם מאירים בששים רבוא דרכים בששים רבוא של ישראל. וזה סוד (ירמיה כג כט): "וכפטיש יפוצץ סלע". הרי לך, שאף על פי שהתורה היא בלי תכלית, ואפילו כל אות ממנה היא כן, אך צריך ללבותה, ואז תתלהב:		כמה ענינים גדולים נכללים בשלהבת של האור הזה. אמנם עוד ענין אחר נמצא, כי יש כמה פנים לתורה, וכבר קבלו הקדמונים, שלכל שורש מנשמות ישראל יש כולם בתורה, עד שיש ששים רבוא פירושים לכל התורה מחולקים לששים רבוא נפשות של ישראל. וזה נקרא שהתורה מתפוצצת לכמה ניצוצות, כי בתחילה מתלהטת, ואז נראים בה כל האורות הראויים לענין ההוא, ואותם האורות עצמם מאירים בששים רבוא דרכים בששים רבוא של ישראל. וזה סוד (ירמיה כג כט): "וכפטיש יפוצץ סלע". הרי לך, שאף על פי שהתורה היא בלי תכלית, ואפילו כל אות ממנה היא כן, אך צריך ללבותה, ואז תתלהב:

	ed ecco, essendo fiammelle come o detto, vi sono in esse più colori distinti, e così si trovano così argomenti grandi raccolti nelle fiamme di questa luce. . Certo si trova anche un’altra argomentazione, che vi sono facce diverse nella Torah, fino a seicentomila spiegazioni diverse di tutta la Torah come le 600.000 anime d’Israele. Ciò dice che la Torah luccica come tante scintille, perché all’inizio fiammeggia, e allora puoi vedere lì tutte le luci opportune, e tutte queste luci fiammeggiano in seicentomila sentieri d’Israele . Questo è il sentiero racchiuso nel verso “come un martello che spezza la roccia”(Ger. 23,29). Perché nonostante che la Torah non ha fine, ognuna delle lettere è così, e necessariamente fiammeggia.		ed ecco, essendo fiammelle come ho detto, vi sono in esse più colori distinti, e così si trovano così argomenti grandi raccolti nelle fiamme di questa luce. . Certo si trova anche un’altra argomentazione, che vi sono facce diverse nella Torah, fino a seicentomila spiegazioni diverse di tutta la Torah come le 600.000 anime d’Israele. Ciò dice che la Torah luccica come tante scintille, perché all’inizio fiammeggia, e allora puoi vedere lì tutte le luci opportune, e tutte queste luci fiammeggiano in seicentomila sentieri d’Israele . Questo è il sentiero racchiuso nel verso “come un martello che spezza la roccia”(Ger. 23,29). Perché nonostante che la Torah non ha fine, ognuna delle lettere è così, e necessariamente fiammeggia.

	===7.===		===7.===

Luciano: /* Derech Etz Chaim - ספר דרך עץ חיים */

2022-11-20T13:34:18Z

Derech Etz Chaim - ספר דרך עץ חיים

← Versione meno recente		Versione delle 15:34, 20 nov 2022
Riga 18:		Riga 18:
	אך הנה טובו בידו, ולו משפט הבחירה, להתחכם ולדעת או לישאר ערום מכל חכמה, הגם שהלב והשכל בקרב גופו. וזה תראה, כי שנים הם בתבונה אחת נבראו: שכל האדם, והתורה המשכלת אותו. על התורה נאמר (ירמיה כג כט): "הלוא כה דברי כאש נאם ה'". והודיענו בזה, כי אמת הדבר, שהתורה היא ממש אור אחד ניתן לישראל לאור בו, כי לא כחכמות הנכריות וידיעות החול, שאינן אלא ידיעת דבר מה אשר ישיג השכל בטרחו - אך התורה הנה קודש ה', אשר לה מציאות גבוהה בגבהי מרומים. וכאשר יעסוק בה האדם למטה - אור היא אשר תאיר בנשמתו להגיע אותו אל גנזי מרומים, גנזי הבורא יתברך שמו, בדרך הארה ופעולה חזקה אשר היא פועלת בה		אך הנה טובו בידו, ולו משפט הבחירה, להתחכם ולדעת או לישאר ערום מכל חכמה, הגם שהלב והשכל בקרב גופו. וזה תראה, כי שנים הם בתבונה אחת נבראו: שכל האדם, והתורה המשכלת אותו. על התורה נאמר (ירמיה כג כט): "הלוא כה דברי כאש נאם ה'". והודיענו בזה, כי אמת הדבר, שהתורה היא ממש אור אחד ניתן לישראל לאור בו, כי לא כחכמות הנכריות וידיעות החול, שאינן אלא ידיעת דבר מה אשר ישיג השכל בטרחו - אך התורה הנה קודש ה', אשר לה מציאות גבוהה בגבהי מרומים. וכאשר יעסוק בה האדם למטה - אור היא אשר תאיר בנשמתו להגיע אותו אל גנזי מרומים, גנזי הבורא יתברך שמו, בדרך הארה ופעולה חזקה אשר היא פועלת בה

	Ma ecco il bene è in tua mano, ed è il libero arbitrio, e perchè possiate comprendere o tralasciare ciò che è ~~nudo~~ di ~~ogni~~ Sapienza, anche se il cuore e l’intelletto è presso il vostro corpo. Riguardo alla Torah è detto (Ger. 23,29): ”Forse la Mia parola non è come il fuoco, dice H’ , come un martello che spezza la roccia?”. Da questo possiamo comprendere, che vera è la parola, in quanto la Torah è una Luce data a Israele per illuminarlo; poiché non è come le filosofie dei popoli e le scienze profane, che non sono che argomentazioni he l’intelletto vede nel proprio assopimento, mala Torah è Santa per HaShem, perché ha l’Essenza di una cosa Altissima. E quando un un uomo si occupa di essa qui nella vita terrena, c’è una luce che illumina la sua Anima e lo conduce verso i segreti altissimi, i segreti del Creatore , Benedetto Il Suo Nome, secondo il sentiero dell’illuminazione e dell’azione che ha forza perché agisce in Lei		Ma ecco il bene è in tua mano, ed è il libero arbitrio, e perchè possiate comprendere o tralasciare ciò che è ignudo di Sapienza, anche se il cuore e l’intelletto è presso il vostro corpo, perchè due forme in un un'ica immagine fece il Creatore. Riguardo alla Torah è detto (Ger. 23,29): ”Forse la Mia parola non è come il fuoco, dice H’ , come un martello che spezza la roccia?”. Da questo possiamo comprendere, che vera è la parola, in quanto la Torah è una Luce data a Israele per illuminarlo; poiché non è come le filosofie dei popoli e le scienze profane, che non sono che argomentazioni he l’intelletto vede nel proprio assopimento, mala Torah è Santa per HaShem, perché ha l’Essenza di una cosa Altissima. E quando un un uomo si occupa di essa qui nella vita terrena, c’è una luce che illumina la sua Anima e lo conduce verso i segreti altissimi, i segreti del Creatore , Benedetto Il Suo Nome, secondo il sentiero dell’illuminazione e dell’azione che ha forza perché agisce in Lei

	===3.===		===3.===

Supervisione il 04:41, 20 nov 2022

2022-11-20T04:41:50Z

Mostra modifiche

Supervisione il 04:38, 20 nov 2022

2022-11-20T04:38:33Z

Mostra modifiche

Supervisione: Supervisione ha spostato la pagina LA VIA DELL'ALBERO DELLA VITA a La via dell'Albero della Vita

2022-11-20T04:27:15Z

Supervisione ha spostato la pagina LA VIA DELL'ALBERO DELLA VITA a La via dell'Albero della Vita

← Versione meno recente	Versione delle 06:27, 20 nov 2022
(Nessuna differenza)

Luciano: /* ספר דרך עץ חיים */

2022-11-19T18:38:20Z

ספר דרך עץ חיים

Mostra modifiche