Unità Superiore e Inferiore

Da NachmanYomi.

ליקוטי מוהר"ן-א"א ] - כי יש יחודא עלאה ויחודא תתאה, הינו "שמע ישראל" ו"ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד" (זהר בראשית, דף יח) , וכל אחד מישראל צריך שיהיה נעשה זאת על ידו. על ידו-זה יכול לבוא לתבונות התורה, רק על –ידי אצמעות הדבור יכול לבוא לתבונות התורה לעמקה, כי מי שהוא במדרגה פחוטה, הוא עדין רחוק מתבונות התורה, רק על –ידי אמצעות הדבור יכול לבוא לתבונות התורה לעמקה, הינו על-ידי שהוא מדבר בהתורה בדבורים כמו שכתוב [משלי ד]"כי חיים הם למוצאיהם – למוציאיהם בפה (כשארז"ל עירובין נד) , מאיר לו הדבור בכל מקמות שצריך לעשות תשובה , כמו שאמרו רבותינו זכרונם לברכה – פתח פיך ויאמרו דבריך

Liqutey Mohara”N-I- Cap.11.1-Poiché esiste una Unità superiore e una Unità inferiore, cioè “SHEMA’ ISRAEL” e “BARUCH SHEM KEVOD MALCHUTO’ LE’OLAM VA’ED” (Zohar Bereshit pag.18b). E ciascuno in Israele è necessario che compia ciò di propria mano. Per mezzo di ciò è possibile pervenire alla logica più profonda della Torah, perché chi è nel livello inferiore, egli è ancira lontano dalla logica della Torah solo attraverso l’intermediario della parola si può pervenire alla logica profonda della Torah. Cioè solo per mezzo di colui che parla di Torah nelle singole parole, come è scritto (Prov. 4,22): “Perché sono vita per coloro che le accolgono” – che le fanno uscire dalla loro bocca (dice l’ARI-ZAL),che lo illumina la parola acolui che necessita di fare Teshuvah, come hanno detto i nostri Maestri (z-l):””Apri la tua bocca e si illumineranno i tuoi sentieri” (Berachot 22 a).


Torna a --> Il Liqutey MohaRa"N

Strumenti personali