Per chi è creato il mondo?

Da NachmanYomi.

[ליקוטי מ" ה"א ליקוטי מוהר'ן ה"א] כי צריך כל אדם לומר "כל העולם לא נברא אלא בשביל, [סנהדרין לז], נמצא, כשהעולם בשבילי,צריך אני לראות ולעין בכל עת בתקון העולם ולמלאת חסרון העולם ולהתפלל בעבורם. וענין התפלה הן בשני פנים, הינו קדם גזר דין התפללים בסדר התפלה, ואין צריך להלביש התפלה,אבל לאחר גזר דין צריך להלביש התפלה, כדי לא יבינו המלאכים העומדים לשמאל ולא יתכקטרגו, כמו שכתוב [דניאל ד] בגזרת עידין פתגמין, הינו לאחר גזר דין, אזי. במאמר קדישין שאלתין, אזי הצדיקים מלבשים שאלתם במאמר

[Liqutey Mohara”N Cap 5.1] Poiché è necessario che ogni uomo dica: tutto l’universo è stato creato per me solo (Sanhedrin 37 ), si trova che se l’universo è stato creato avendo me come fine, è necessario che io veda e provveda ain ogni tempo a ricostruire il mondo e a riempirne le falle del mondo e a pregare per i peccati di tutti. E il metodo della Tefillah ha due facce, in quanto prima del Giudizio si prega secondo l’ordine della Tefillah, e dopo il Giudizio è necessario rivestire con un mantello la Tefillah, affinchè non la comprendano gli angeli della parte sinistra, e non abbiano un’accusa severa, come è scritto (Dan. 4): “Secondo la decisione dei vigilanti è il decreto,” cioè dopo il Giudizio “e la sentenza è secondo l’ordine dei santi(ib.)”.Quindi gli Zaddiqim rivestono l i loro ordini con i racconti.


Torna a --> Il Liqutey MohaRa"N

Strumenti personali